Results for 'Alain Epp Weaver'

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  1.  68
    Unjust Lies, Just Wars? A Christian Pacifist Conversation with Augustine.Alain Epp Weaver - 2001 - Journal of Religious Ethics 29 (1):51-78.
    Pacifism is routinely criticized as sectarian, incoherent, and preoccupied with moral purity at the expense of responsibility. The author contends that the pacifism of John Howard Yoder is vulnerable to none of these charges and defends this claim by establishing parallels between Yoder's analysis of killing and Augustine's analysis of lying. Although, within the terms of his own argument, Augustine's rejection of all lying as unjust is consistent with his condoning of some killing as just, the author shows that given (...)
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  2.  46
    A Vindication of Theology: A Response to Alain Epp Weaver.G. Scott Davis - 2001 - Journal of Religious Ethics 29 (1):79 - 85.
    Alain Epp Weaver's analysis of the theological foundations of Augustine's proscription of all lies in all circumstances does more than improve our understanding of Augustine. In drawing a plausible and illuminating parallel between the theological logic of Augustine and the theological logic of John Howard Yoder, Weaver not only succeeds in defending the credibility of Christian pacifism but also provides support for interpreting Yoder as a biblical realist. Moreover, the divergence between Weaver and Christopher Kirwan in (...)
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  3.  75
    Can a Pacifist Have a Conversation with Augustine? A Response to Alain Epp Weaver.James Turner Johnson - 2001 - Journal of Religious Ethics 29 (1):87-93.
    Christians have historically differed as to whether the wrongness of an act is to be located in the objective character of the act or in the intention of the agent. By blurring this distinction, Alain Epp Weaver fails to see the real principle of consistency that unites Augustine's analyses of warfare and lying. Likewise, by not appreciating the fact that Augustine analyzes the wrongness of the act in terms of intention whereas Yoder analyzes its wrongness in terms of (...)
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  4. It’s Lovely at the Top: Hierarchical Levels, Identities, and Perceptions of Organizational Ethics.Linda Klebe Treviño, Gary R. Weaver & Michael E. Brown - 2008 - Business Ethics Quarterly 18 (2):233-252.
    Senior managers are important to the successful management of ethics in organizations. Therefore, their perceptions of organizational ethics are important. In this study, we propose that senior managers are likely to have a more positive perception of organizational ethics than lower level employees do largely because of their managerial role and their corresponding identification with the organization and need to protect the organization’s image as well as their own identity. By contrast, lower level employees are more likely to be cynical (...)
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  5. Editorial: Inner Experiences: Theory, Measurement, Frequency, Content, and Functions.Alain Morin, Jason D. Runyan & Thomas M. Brinthaupt - 2015 - Frontiers in Psychology 6.
  6. Advances in Research on Punishment in Organizations: Descriptive and Normative Perspectives.Linda Klebe Treviño & Gary R. Weaver - 2010 - In Marshall Schminke, Managerial Ethics: Managing the Psychology of Morality. Routledge.
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  7.  50
    Simplexity: simplifying principles for a complex world.Alain Berthoz - 2012 - New Haven, CT: Yale University Press.
    In this book a noted physiologist and neuroscientist introduces the concept of simplexity, the set of solutions living organisms find that enable them to deal with information and situations, while taking into account past experiences and anticipating future ones. Such solutions are new ways of addressing problems so that actions may be taken more quickly, more elegantly, and more efficiently. In a sense, the history of living organisms may be summed up by their remarkable ability to find solutions that avoid (...)
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  8.  45
    Democracy and Disagreement.Alain Boyer - 1995 - Ratio Juris 8 (1):1-8.
    The din and deadlock of public life in America--where insults are traded, slogans proclaimed, and self-serving deals made and unmade--reveal the deep disagreement that pervades our democracy. The disagreement is not only political but also moral, as citizens and their representatives increasingly take extreme and intransigent positions. A better kind of public discussion is needed, and Amy Gutmann and Dennis Thompson provide an eloquent argument for "deliberative democracy" today. They develop a principled framework for opponents to come together on moral (...)
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  9.  18
    Les Éléments de géométrie de Clairaut : rupture ou héritage?Alain Bernard - 2022 - Philosophia Scientiae 26:19-66.
    D’un point de vue patrimonial, le célèbre texte des Éléments de géométrie de Clairaut, publié la première fois en 1741, est traditionnellement considéré comme le début d’une riche histoire plutôt que son aboutissement, en raison notamment du succès considérable qu’il a eu dès sa parution et de la manière dont Clairaut en a défendu le projet, en rupture apparente avec le modèle euclidien. Nous proposons ici une image un peu différente qui s’appuie sur la nature très particulière de la production (...)
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  10.  15
    Sophistic Aspects of Pappus's Collection.Alain Bernard - 2003 - Archive for History of Exact Sciences 57 (2):93-150.
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  11.  25
    Ideas Have Consequences.Arthur E. Murphy & Richard Weaver - 1948 - Philosophical Review 57 (4):417.
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  12.  84
    Democracy in What State?Giorgio Agamben, Alain Badiou, Daniel Bensaïd, Wendy Brown, Jean-Luc Nancy, Jacques Rancière, Kristin Ross & Slavoj Zizek - 2011 - Columbia University Press.
    "Is it meaningful to call oneself a democrat? And if so, how do you interpret the word?" -/- In responding to this question, eight iconoclastic thinkers prove the rich potential of democracy, along with its critical weaknesses, and reconceive the practice to accommodate new political and cultural realities. Giorgio Agamben traces the tense history of constitutions and their coexistence with various governments. Alain Badiou contrasts current democratic practice with democratic communism. Daniel Bensaid ponders the institutionalization of democracy, while Wendy (...)
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  13. Niveaux d'observation, niveaux d'organisation, niveaux d'intégration.Alain Tête - 1988 - In Jacques Gervet & Alain Tête, Le Tout de la partie: comportements et niveaux d'intégration. Aix-en-Provence: Presses de L'Université de Provence.
     
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  14.  12
    Democracy in What State?Giorgio Agamben, Alain Badiou, Daniel Bensaid, Wendy Brown, Jean-Luc Nancy, Jacques Rancière, Kristin Ross & Slavoj ŽI.žek - 2012 - Columbia University Press.
    "Is it meaningful to call oneself a democrat? And if so, how do you interpret the word?" In responding to this question, eight iconoclastic thinkers prove the rich potential of democracy, along with its critical weaknesses, and reconceive the practice to accommodate new political and cultural realities. Giorgio Agamben traces the tense history of constitutions and their coexistence with various governments. Alain Badiou contrasts current democratic practice with democratic communism. Daniel Bensaid ponders the institutionalization of democracy, while Wendy Brown (...)
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  15.  69
    Hebb's accomplishments misunderstood.Michael Hucka, Mark Weaver & Stephen Kaplan - 1995 - Behavioral and Brain Sciences 18 (4):635-636.
    Amit's efforts to provide stronger theoretical and empirical support for Hebb's cell-assembly concept is admirable, but we have serious reservations about the perspective presented in the target article. For Hebb, the cell assembly was a building block; by contrast, the framework proposed here eschews the need to fit the assembly into a broader picture of its function.
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  16.  39
    The interoception and imagination loop in hypnotic phenomena.Alain Parra & Arnaud Rey - 2019 - Consciousness and Cognition 73:102765.
  17.  33
    L’absence d’antisémitisme ne suffit nullement.Alain David - 2017 - Rue Descartes N° 89-90 (2):212-217.
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  18.  24
    Hors du temps: un essai sur Kant.Alain Boyer - 2001 - Paris: Vrin.
    Interprétation générale du système kantien répondant aux principes herméneutiques simples.
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  19.  10
    Pourquoi nous ne sommes pas nietzschéens.Alain Boyer - 1991 - Grasset & Fasquelle.
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  20.  14
    Addicted Health Care Professionals: Missing the Wood for the Trees?Alain Braillon - 2014 - American Journal of Bioethics 14 (12):41-42.
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  21.  15
    Clairaut’s Elements of Geometry: Between Legacy and Novelty.Alain Bernard - 2022 - Philosophia Scientiae 26:19-66.
    D’un point de vue patrimonial, le célèbre texte des Éléments de géométrie de Clairaut, publié la première fois en 1741, est traditionnellement considéré comme le début d’une riche histoire plutôt que son aboutissement, en raison notamment du succès considérable qu’il a eu dès sa parution et de la manière dont Clairaut en a défendu le projet, en rupture apparente avec le modèle euclidien. Nous proposons ici une image un peu différente qui s’appuie sur la nature très particulière de la production (...)
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  22.  8
    Présentation.Alain Billecoq - 2017 - L’Enseignement Philosophique 67 (2):31-35.
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  23.  42
    Spinoza et l’idée de tolérance.Alain Billecoq - 1998 - Philosophique 1:122-142.
    Alors que le plupart des commentateurs s'accorde pour affirmer que le Traité Théologico-Politique est un plaidoyer pour la tolérance, curieusement on ne trouvera pratiquement jamais le mot sous la plume de son auteur. Comme si Spinoza, qui le connaissait, l'écartait volontairement de son lexique philosophique. La présente étude s'efforce de mettre à jour les raisons de cette absence.
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  24.  10
    Spinoza: la politique et la liberté.Alain Billecoq - 2018 - Paris: Demopolis.
  25.  27
    Spinoza, ou, L'athée vertueux.Alain Billecoq - 2016 - Montreuil: Le Temps des cerises.
    Si l'oxymore désignant Spinoza comme " athée vertueux " est attribué à Bayle, le philosophe fait très tôt l'objet d'une singulière réputation, mélange de fascination et de répulsion. L'accusation d'athéisme, dont il se défend énergiquement, est et sera formulée de toute part : au sein de la communauté juive, chez les chrétiens et chez les philosophes, à commencer par Leibniz. Dans le même temps, les témoignages concernant la vie de Spinoza sont unanimes : même ses ennemis les plus acharnés lui (...)
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  26.  18
    Notes de lecture.Alain Blanc - 2015 - Alter - European Journal of Disability Research / Revue Européenne de Recherche Sur le Handicap 9 (1):79-83.
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  27.  25
    The hero, the martyr, and the erased rape (Lithuania 1944-2000)Le héros et la martyre ou le viol effacé.Alain Blum & Amandine Regamey - 2015 - Clio 39.
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  28.  28
    Droit et Théologie Dans la Pensée Scolastique.Alain Boureau & Irène Rosier-Catach - 2008 - Revue de Synthèse 129 (4):509-528.
    Quelle place est faite au droit des hommes dans une société chrétienne? On étudiera d'abord l'entrée du droit dans l'exégèse, avec Hugues de Saint-Cher, puis le cas, privilégié, du serment et du mensonge, ici analysé dans l'oeuvre de Pierre de Jean Olivi (ca 1280). On verra émerger les notions d'engagement et d'obligation - envers le prochain et envers Dieu. L'obligation est réalisée par la prononciation de paroles, qui prime sur tout autre circonstance de l'acte. Elle repose sur la reconnaissance d'une (...)
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  29.  7
    L'errance des normes: éléments d'éthique scolastique (1220-1320).Alain Boureau - 2016 - Paris: Les Belles lettres.
    English summary: This book, the fourth volume of the Raison scolastique, attempts to historicize the concept of moral judgement. Thirteenth century medieval and Scholastic thought, in search of a specific set of ethics, attempted to distance themselves from previously held taboos. They therefore moved towards a defined set of standards that revolved around the moral and legal notion of responsibility, which remains to the present day. French description: Ce livre, qui constitue le tome IV de la Raison scolastique, tente d'historiciser (...)
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  30.  55
    La modernité du risque.Alain Bourdin - 2003 - Cahiers Internationaux de Sociologie 114 (1):5.
    Fortement marquée par les grandes peurs contemporaines, la sociologie du risque s’est développée à partir des interrogations provoquées par les catastrophes industrielles, les problèmes environnementaux, de grandes questions de santé publique, la sécurité des personnes, ou les comportements « à risque ». Elle s’est constituée un cadre d’interrogation qui porte sur la construction du risque et les comportements qui lui sont liés. À travers des concepts comme celui de confiance, elle débouche sur des interrogations sociologiques majeures, concernant l’expérience individuelle et (...)
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  31.  22
    Les thermes impériaux de Délos : l’infrastructure publique d’une ville ἄδηλος?Alain Bouet & Enora Le Quéré - 2016 - Bulletin de Correspondance Hellénique 139:417-462.
    L’analyse architecturale et planimétrique de deux des édifices thermaux les plus imposants de Délos, leur description et leur interprétation conduisent à la restitution d’une infrastructure balnéaire loin d’être négligeable sur l’île à l’époque impériale romaine, qui ne s’accorde guère avec le village peu peuplé que l’on se plaît à décrire traditionnellement. Grâce à plusieurs comparaisons avec des édifices de Méditerranée orientale comme occidentale, ces monuments déliens sont resitués dans l’évolution générale des thermes grecs tardifs (iiie‑ve s. apr. J.‑C.), apportant une (...)
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  32.  16
    Modernité de la catoptrique de Héron d’Alexandrie.Alain Boutot - 2012 - Philosophie Antique 12:157-196.
    Dans sa Catoptrique, Héron d’Alexandrie déduit la loi de la réflexion de la lumière en s’appuyant sur un principe inédit, le principe du plus court chemin. L’article, après avoir retracé les grandes lignes de la démonstration, s’attache à mettre en évidence l’originalité et la fécondité de la méthode utilisée. Le recours à un principe d’extrémalité pour rendre compte des phénomènes lumineux tranche avec l’approche qu’adoptera Ptolémée dans son Optique par exemple, et anticipe par certains côtés l’optique géométrique moderne, dont Héron (...)
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  33.  20
    Structures dissipatives et catastrophes : La redécouverte du monde sensible.Alain Boutot - 1988 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 178 (2):171 - 209.
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  34.  12
    Touch and Closeness in Naturally Organized Activities.Alain Bovet, Sara Keel & Marc Relieu - 2023 - Human Studies 46 (4):645-653.
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  35.  13
    Apologie de John Rawls.Alain Boyer - 2018 - Paris: PUF.
  36.  34
    Du peu de sérieux Des fantoches: Note sur Lois, I, 644.Alain Boyer - 2007 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 197 (3):373 - 377.
    L’un des passages les plus célèbres des Lois se trouve au Livre I 1. On l’intitule souvent le « mythe des marionnettes »2. Rappelons-en le contexte. L’Étranger d’Athènes joue le rôle du « nomothète », du Législateur, dont la figure sera reprise par Cicéron et par Rousseau. Il s’agit, pour le Maître de l’Académie, de..
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  37.  21
    Du peu sérieux des fantoches. Note sur Lois, I, 664.Alain Boyer - 2007 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 3 (3):373-378.
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  38.  68
    Le phénomène de l'hésitation selon Paul Ric?ur.Alain Boyer - 2010 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 135 (4):479.
    En 1950, Paul Ricœur publia une imposante Philosophie de la volonté, vite brocardée par la vague structuraliste et les critiques de toute « philosophie de la conscience ». On y trouve notamment une analyse du phénomène de l’hésitation qui contient bien des éléments encore pertinents. Phénomène bien connu, l’hésitation n’a pas été vraiment thématisée en tant que telle, même si, comme le montre Ricœur, l’histoire de la philosophie est susceptible d’aider à le faire. Mais le doute cartésien, par exemple, n’est (...)
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  39.  47
    La rationalité ouverte.Alain Boyer - 2007 - Philosophia Scientiae 11 (1):3-19.
    Le maître mot de la philosophie poppérienne est l’ouverture. Cette conception de la rationalité, fondée sur le thème de la faillibilité, échappe à la mise en question de la clôture de la raison moderne dominatrice. La rationalité n’est pas tant un ensemble de techniques qu’une attitude morale d’ouverture à l’autre, reposant sur l’idée qu’à la violence peut être substitué un jeu polémique, la discussion critique, codifiée par des règles. « Vous pouvez avoir raison et je peux avoir tort, mais nous (...)
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  40. Philosophies.Alain Boyer (ed.) - 2005 - PARIS: Puf.
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  41.  31
    The Many Moral Responsibilities of Independent Data-Monitoring Committees.Alain Braillon - 2011 - American Journal of Bioethics 11 (3):16-17.
  42.  17
    Naucratis: De l'emporion à la cité.Alain Bresson - 2005 - Topoi 12 (1):133-155.
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  43.  19
    Beauté et sexualité.Alain Vinson - 2022 - L’Enseignement Philosophique 72 (1):65-72.
    La beauté d’un corps qui nous attire ne saurait être atteinte par nos étreintes et nos caresses. Autrement dit, la fascination devant la beauté ne ressortit, en aucune façon, à une pulsion érotique. « Le beau – dit Simone Weil – est ce qu’on désire sans vouloir le manger. Nous désirons que cela soit. » C’est dire que pour jouir de la beauté, dont Platon considère que, par rapport à d’autres entités, elle est celle qui « se manifeste avec le (...)
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  44.  15
    Suite aux nouveaux dialogues entre Hylas et Philonous.Alain Vinson - 2017 - L’Enseignement Philosophique 67 (4):27-48.
    À l’instar de Diderot qui, après sa Lettre sur les aveugles à l’usage de ceux qui voient, a écrit ses Additions à la Lettre sur les aveugles, nous proposons une suite à nos « Nouveaux dialogues entre Hylas et Philonous » (publiés dans L’Enseignement philosophique, 65 e année, n° 2, décembre 2014- février 2015, p. 3-22). Reprenant l’examen du sujet principal (la perception) qu’ils avaient naguère abordé dans ces dialogues (qui étaient au nombre de trois, comme les tout premiers conçus (...)
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  45.  23
    Les Carnets de Captivité, par‑delà la mort, une ouverture sur le visage de Levinas.Alain David & Fernanda Bernardo - 2012 - Revista Filosófica de Coimbra 21 (41):175-198.
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  46.  40
    Restance.Alain David - 2001 - Rue Descartes 33 (3):25-35.
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  47.  14
    E.B. Titchener, Lectures on the Elementary Psychology of Feeling and Attention.Alain Flajoliet - 2010 - Alter: revue de phénoménologie 18:339-346.
    Les Conférences sur la psychologie élémentaire du sentiment et de l’attention furent tenues par E.B. Titchener (1867-1927) à l’Université de Columbia en février 1908 et publiées en juillet de la même année à New York (The Macmillan Company). Dans ces conférences, qui traitent successivement de la sensation, du sentiment, et enfin de l’attention, Titchener (1867-1927) fait un point méticuleux de l’état de la question dans la psychologie de l’époque avant d’avancer ses propres hypothèses. Il pu...
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  48.  26
    Developmental changes in the use of categorization as a study strategy.Curtis W. McIntyre, Christopher T. Weaver, Eugene A. Lovelace & Richard S. Niska - 1978 - Bulletin of the Psychonomic Society 11 (6):407-410.
  49.  26
    Pierre Aubenque (1929-2020).Alain Petit - 2020 - Revue de Métaphysique et de Morale 107 (3):423-425.
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  50.  3
    L'adhésion littéraire.Alain Viala - 2022 - Montreuil: Le Temps des cerises.
    L'Adhésion littéraire est son dernier ouvrage : un livre testament, dans lequel il partage sa conception de la littérature comme objet politique, qui engage nos valeurs, nos croyances, notre manière d'être ensemble."--Page 4 of cover.
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